前言
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)建筑幕墻年生產(chǎn)量達(dá)5000多萬平方米，我國(guó)已經(jīng)成為世界第一大幕墻生產(chǎn)國(guó)和使用國(guó)。幕墻作為新型的、現(xiàn)代的外裝修形式正在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上廣泛地應(yīng)用。中國(guó)幕墻從八十年代中后期起步至今已有25年的歷史，歷經(jīng)了初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)幕墻形式的演變，其性能日漸完善、形式逐漸多樣、內(nèi)涵不斷擴(kuò)展。我們的幕墻行業(yè)也經(jīng)歷了一段從原始社會(huì)到高級(jí)社會(huì)形式的不斷演變過程，這種過程，我認(rèn)為其實(shí)就是一種追求美的過程。剛開始時(shí)我們的幕墻形式都非常簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)也非常笨重，大家都認(rèn)為不美，功能也不夠完善。于是就開始不斷學(xué)習(xí)、探索、研究更美的幕墻形式和結(jié)構(gòu)。21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，作為世界最大的幕墻生產(chǎn)國(guó)和使用國(guó)，我們有責(zé)任為城市，為我們的社會(huì)奉獻(xiàn)更多更精彩的，關(guān)鍵是最美的幕墻產(chǎn)品。因此，我在這里就幕墻的美學(xué)進(jìn)行一些初步的探討，也是希望更多的人重視幕墻的美學(xué)，提高幕墻設(shè)計(jì)和施工過程中對(duì)美的追求。讓全世界的人都驚嘆中國(guó)建筑的美，幕墻的美。
一、建筑美學(xué)的含義
幕墻作為建筑的一部分，其美丑和建筑息息相關(guān)，因此我們?cè)谘芯磕粔γ缹W(xué)之前先研究一下建筑的美學(xué)。建筑美學(xué)是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。雖然建筑伴隨人類走過了漫長(zhǎng)的道路，但建筑美學(xué)的出現(xiàn)卻是20世紀(jì)的事情。英國(guó)美學(xué)家羅杰斯·思克拉頓運(yùn)用美學(xué)理論，從審美的角度論述了建筑具有實(shí)用性、地區(qū)性、技術(shù)性、總效性、公共性等基本特征，可看成是建筑美學(xué)的創(chuàng)始人。美國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林，提出了現(xiàn)代建筑技術(shù)（詞條“建筑技術(shù)”由行業(yè)大百科提供）美的10大法則，即：統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、布局中的序列、規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計(jì)、性格、風(fēng)格、色彩等，較全面地概括了建筑美學(xué)的基本內(nèi)容。此外，包豪斯的建筑美學(xué)理論與現(xiàn)代主義聯(lián)系較多，美國(guó)建筑大師文丘里則從符號(hào)學(xué)的角度來探討建筑的美和審美問題。建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征;建筑藝術(shù)的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系;建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展嬗變過程;建筑藝術(shù)的形式美法則;建筑藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格;建筑藝術(shù)的審美價(jià)值和功能;鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制、過程、特點(diǎn)、意義、方法等。根據(jù)當(dāng)前建筑美學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)是研究建筑美與城鄉(xiāng)環(huán)境的關(guān)系、建筑美的審美效應(yīng)、建筑美與山水園林的關(guān)系等。
二、幕墻美學(xué)的含義
幕墻美學(xué)作為建筑美學(xué)的一項(xiàng)重要分支，除了必須滿足建筑美學(xué)的內(nèi)涵之外，我覺得幕墻美學(xué)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如下法則：與建筑和諧統(tǒng)一、與環(huán)境完美協(xié)調(diào)，并且分格合理、系統(tǒng)新穎、構(gòu)造輕巧、功能完備、細(xì)部精致等。
幕墻是城市生活中一道亮麗的風(fēng)景，宛如美麗少女身上的漂亮外衣，反映了建筑的氣質(zhì)是否高貴和優(yōu)雅。而我們城市的美也正是通過這一棟棟建筑，一件件外衣來展示的。幕墻作為建筑的主要圍護(hù)結(jié)構(gòu)，數(shù)以千計(jì)的人在它的保護(hù)下學(xué)習(xí)、工作、生活，因此我們也得以近距離的審視它，它的美與丑將有可能影響著我們的心情。所以說幕墻的美關(guān)乎我們的城市的美，更關(guān)系著我們每個(gè)人的心情和健康。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!”反映了杜甫最原始的奢求。今天我們不僅有著無數(shù)的高樓大廈，還有最美最牢固的幕墻作外飾裝扮，這也是我們幕墻從業(yè)人員的巨大機(jī)遇，同時(shí)設(shè)計(jì)更美的幕墻產(chǎn)品也是我們義不容辭的責(zé)任。
三、幕墻美學(xué)原則
1、注重與建筑和諧統(tǒng)一
一個(gè)建筑師必須有哲學(xué)家的頭腦、社會(huì)學(xué)家的眼光、工程師的精確和實(shí)踐、心理學(xué)家的敏感、文學(xué)家的洞察力和藝術(shù)家的表現(xiàn)力!這段話是中國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成說的。梁思成道出了一個(gè)出色建筑師所應(yīng)該具備的一切品質(zhì)。我們的幕墻設(shè)計(jì)時(shí)雖然沒有建筑師那么高的要求，但我們的產(chǎn)品是結(jié)合在建筑產(chǎn)品之上的，因此我們的產(chǎn)品必須保證與建筑的和諧統(tǒng)一。所謂和諧統(tǒng)一是指對(duì)立事物之間在一定的條件下，具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、相反相成、互利互惠、共同發(fā)展的關(guān)系，這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。
玻璃、鋁板或是石材都是幕墻的基本表現(xiàn)形式，也是建筑表皮慣用的裝飾材料，可是我們經(jīng)�？吹�，這些材料用在有些建筑上就與建筑很和諧，看上去現(xiàn)代、氣派、大方。例如下面的合肥賴少奇藝術(shù)館，整個(gè)建筑分別選用了石材和木材做外裝飾，主館和副館相互對(duì)照，一硬一軟，相得益彰，和諧統(tǒng)一，共同構(gòu)建"石木一堂"的設(shè)計(jì)主題。
上一頁123下一頁
