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　　技術(shù)“雙刃劍”

　　技術(shù)是一種解放的力量。人類(lèi)經(jīng)數(shù)千年的積累，終于使科技在近百年來(lái)釋放了空前的能量�？平贪l(fā)展、新材料、新結(jié)構(gòu)和新設(shè)備的應(yīng)用，創(chuàng)造了20世紀(jì)特有的建筑形式。如今，我們?nèi)匀惶幵诶�用技術(shù)的力量和潛能的進(jìn)程中。

　　技術(shù)的建設(shè)力量和破壞力量在同時(shí)增加。技術(shù)發(fā)展改變了人和自然的關(guān)系，改變了人類(lèi)的生活，進(jìn)而向固有的價(jià)值觀念挑戰(zhàn)。如今技術(shù)已經(jīng)把人類(lèi)帶到一個(gè)新的分叉點(diǎn)。人類(lèi)如何才能安渡這個(gè)分叉點(diǎn)?怎樣對(duì)待和利用技術(shù)?

　　建筑魂的失落

　　文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融會(huì)在人們的生活中，對(duì)城市的建造、市民的觀念和行為起著無(wú)形的影響，是城市和建筑之魂。

　　技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化帶來(lái)了人與傳統(tǒng)地域空間的分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失;城市和建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng)，建筑師如何因應(yīng)這些存在于全球和地方各層次的變化?建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來(lái)文化的影響有多大?

　　如今，建筑學(xué)面臨眾多紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，它們都互相關(guān)聯(lián)、互為影響、難解難分，以上僅舉其要，但也不難看出，建筑學(xué)需要再思考。

　　2.2 共同的選擇

　　我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn)，實(shí)際上，是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)過(guò)程在地區(qū)和全球?qū)哟紊辖豢椀姆从场Ｒ�解決這些復(fù)雜的問(wèn)題，最重要的是必須有一個(gè)辯證的考察。面對(duì)上述種種問(wèn)題，人類(lèi)逐步認(rèn)識(shí)到“只有一個(gè)地球”，1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想，如今這一思想正逐漸成為人類(lèi)社會(huì)的共同追求，可持續(xù)發(fā)展含義廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、文化、美學(xué)等各個(gè)方面的內(nèi)容。建筑學(xué)的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿(mǎn)足人類(lèi)住區(qū)需要的完整現(xiàn)象，走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對(duì)待21世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展，這將帶來(lái)又一個(gè)新的建筑運(yùn)動(dòng)，包括建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和藝術(shù)的創(chuàng)造等，更具體地說(shuō)：

　　生態(tài)觀──正視生態(tài)困境，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí);

　　經(jīng)濟(jì)觀──力臻人居環(huán)境建設(shè)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng);

　　科技觀──充分利用科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮;

　　社會(huì)觀──關(guān)懷最廣大的人民群眾，重視社會(huì)發(fā)展的整體利益;

　　文化觀──積極推動(dòng)建筑文化和藝術(shù)的創(chuàng)造、發(fā)展和繁榮。

　　任何事物都充滿(mǎn)著矛盾，新世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展必須根據(jù)特定的時(shí)間、地點(diǎn)條件，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理這些諸多方面，求得暫時(shí)的統(tǒng)一，并不斷加以調(diào)整。為此，有必要對(duì)未來(lái)建筑學(xué)的體系加以系統(tǒng)的思考。

　　3 從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)

　　在過(guò)去的幾十年里，世界建筑師已經(jīng)聚首討論了許多話(huà)題，集中我們?cè)?0世紀(jì)里對(duì)建筑學(xué)的各種理解，可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)建筑學(xué)有一個(gè)廣義的、整合的定義是新世紀(jì)建筑發(fā)展的關(guān)鍵。

　　3.1 三個(gè)前提

　　歷史上，建筑學(xué)所包括的內(nèi)容、建筑業(yè)的任務(wù)以及建筑師的職責(zé)總是隨時(shí)代而拓展，不斷變化。傳統(tǒng)的建筑學(xué)已不足以解決當(dāng)前的矛盾，21世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展不能局限在狹小的范圍內(nèi)。

　　強(qiáng)調(diào)綜合，并在綜合的前提下予以新的創(chuàng)造，是建筑學(xué)的核心觀念。然而，20世紀(jì)建筑學(xué)技術(shù)、知識(shí)日益專(zhuān)業(yè)化，其將我們“共同的問(wèn)題”分裂成個(gè)別單獨(dú)論題的做法，使得建筑學(xué)的前景趨向狹窄和破碎。新世紀(jì)的建筑學(xué)的發(fā)展，除了繼續(xù)深入各專(zhuān)業(yè)的分析研究外，有必要重新認(rèn)識(shí)綜合的價(jià)值，將各方面的碎片整合起來(lái)，從局部走向整體，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造。

　　目前，一方面人們提出了“人居環(huán)境”的概念，綜合考慮建設(shè)問(wèn)題;另一方面建筑師在建設(shè)中的作用卻在不斷被削弱。要保持建筑學(xué)在人居環(huán)境建設(shè)中主導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的作用，就必須面向時(shí)代和社會(huì)，加以展擴(kuò)，而不能抱殘守缺，株守固有專(zhuān)業(yè)技能。這是建筑學(xué)的時(shí)代任務(wù)，是維系自身生存的基礎(chǔ)。

　　3.2 基本理論的建構(gòu)

　　中國(guó)先哲云“一法得道，變法萬(wàn)千”，這說(shuō)明設(shè)計(jì)的基本哲理(“道”)是共通的，形式的變化(“法”)是無(wú)窮的。近百年來(lái)，建筑學(xué)術(shù)上，特別是風(fēng)格、流派紛呈，莫衷一是，可以說(shuō)這是舍本逐末。為今之計(jì)，宣回歸基本原理，作本質(zhì)上的概括，并隨機(jī)應(yīng)變，在新的條件下創(chuàng)造性地加以發(fā)展。

　　回歸基本原理宜從關(guān)系建筑發(fā)展的若干基本問(wèn)題、不同側(cè)面，例如聚居、地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)、教育、方法論等，分別探討;以此為出發(fā)點(diǎn)，著眼于匯“時(shí)間一空間一人間”為一體，有意識(shí)地探索建筑若干方面的科學(xué)時(shí)空觀：

　　─從“建筑天地”走向“大千世界”(建筑的人文時(shí)空觀)

　　─“建筑是地區(qū)的建筑”(建筑的地理時(shí)空觀)

　　─“提高系統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)揮建筑在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的作用”(建筑的技術(shù)經(jīng)濟(jì)時(shí)空觀)

　　─“發(fā)揚(yáng)文化自尊，重視文化建設(shè)”(建筑的文化時(shí)空觀)

　　─“創(chuàng)造美好宜人的生活環(huán)境”(建筑的藝術(shù)時(shí)空觀)

　　……

　　廣義建筑學(xué)學(xué)術(shù)建構(gòu)的任務(wù)繁重而艱巨，需要全球建筑師的共同努力，共同譜寫(xiě)時(shí)代的新篇章。

　　3.3 三位一體：走向建筑學(xué)一地景學(xué)一城市規(guī)劃學(xué)的融合

　　建筑學(xué)與更廣闊的世界的辯證關(guān)系最終集中在建筑的空間組合與形式的創(chuàng)造上�！啊�…建筑學(xué)的任務(wù)就是綜合社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的因素，為人的發(fā)展創(chuàng)造三維形式和合適的空間�！�

　　廣義建筑學(xué)，就其學(xué)科內(nèi)涵內(nèi)說(shuō)，是通過(guò)城市設(shè)計(jì)的核心作用，從觀念上和理論基礎(chǔ)上把建筑學(xué)、地景學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的要點(diǎn)整合為一。

　　在現(xiàn)代發(fā)展中，規(guī)模和視野日益加大，建設(shè)周期一般縮短，這為建筑師視建筑、地景和城市規(guī)劃為一體提出了更切實(shí)的要求，也帶來(lái)更大的機(jī)遇。這種三位一體使設(shè)計(jì)者有可能在更廣闊的范圍內(nèi)尋求問(wèn)題的答案。

　　3.4 循環(huán)體系：著眼于人居環(huán)境建造的建筑學(xué)

　　新陳代謝是人居環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，建筑學(xué)著眼于人居環(huán)境的建設(shè)，就理所當(dāng)然地把建設(shè)的物質(zhì)對(duì)象看作是一個(gè)循環(huán)的體系，將建筑生命周期(life-cycle)作為設(shè)計(jì)要素之一。

　　建筑物的生命周期不僅結(jié)合建筑的生產(chǎn)與使用階段，還要基于：最小的耗材、少量的“灰色能源”(“grey energy”)消費(fèi)和污染排放、最大限度的循環(huán)使用和隨時(shí)對(duì)環(huán)境加以運(yùn)營(yíng)、整治。

　　對(duì)城鎮(zhèn)住區(qū)來(lái)說(shuō)，宜將規(guī)劃建設(shè)、新建筑的設(shè)計(jì)、歷史環(huán)境的保護(hù)、一般建筑的維修與改建、古舊建筑合理地重新使用(adapted reuse)、城市和地區(qū)的整治(rehabilitation)、更新(renewal)與重建(reconstruction)、以及地下空間的利用和地下基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)發(fā)展等，納入一個(gè)動(dòng)態(tài)的、生生不息的循環(huán)體系之中。這是一個(gè)在時(shí)空因素作用下，建立對(duì)環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建設(shè)體系，也是可持續(xù)發(fā)展在建筑與城市建設(shè)中的體現(xiàn)。

　　3.5 技術(shù)與人文相結(jié)合，及多層次的技術(shù)建構(gòu)

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